Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Где посмотрет 7 серию "Игры престолов"?

Всем привет!
Никак не посмотрю серию целиком! Напрочь срезано начало, серия начинается с разговора Тирионв и Серсеи.
Где же полный вариант или начало?
Сайты с введением номера телефона прошу не предлагать.

---

Интересная статья про полу-науку в рамках самой же науки

Олег Губарев
ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭРЗАЦ-НАУКЕ В МЕДИЕВИСТИКЕ



Я уже обращался к данному вопросу на сайте ТрВ-Наука [1]. С тех пор ситуация значительно ухудшилась. Комисcия РАН ведет борьбу с лженаукой, и это правильное и нужное дело. Однако лженаука (в лице того же А. Т. Фоменко), возможно, не так и страшна в сравнении с эрзац-наукой, потому что нужно быть совершенно необразованным человеком, чтобы поверить в откровенные бредни, а вот абсурд и нелепость гипотез и теорий фолк-историков, вроде того же А. А. Тюняева или В. А. Чудинова, очевидны подчас лишь специалистам в той или иной области, но не журналистам и массовому читателю.

Еще опаснее в смысле воздействия на общество та эрзац-наука, что старательно камуфлируется под нормальные научные работы. Отличие может быть лишь в том, что работы эти выполнены на чрезвычайно низком научном уровне. Проблема здесь не в форме, а в содержании. Если работы фолк-историков вроде Чудинова даже по форме не соответствуют научным требованиям, то в области эрзац-науки защищаются реальные диссертации, причем соискатели претендуют не только на степень кандидата, но и на степень доктора исторических наук. Возможно, скоро мы увидим и новых эрзац-академиков, если дело так пойдет и дальше.

Согласитесь, когда речь идет об ученых-историках со степенями кандидата и доктора исторических наук, занимающих должности в научных учреждениях, входящих (и такое случается) в состав редакций научных журналов, то не всякий уже осмелится говорить о чистой лженауке…

Здесь речь пойдет о современной медиевистике, но уверен, что похожая ситуация может быть и в других областях науки.
читать дальше

@темы: интересно

---

Сериалы

Приветствую всех ПЧ, если помните меня, конечно.
Оживил свой дневник.
Ради изгнания усталости иной раз смотрю сериалы. Вопрос в том, что из свежего есть? Кто-то может порекомендовать что-нибудь достойное?
"Игру престолов", "Острые козырьки", "Американские боги", "Детективное агентство Дирка Джентли", "Белая королева" уже видел.

Спасибо!

---

Рецензия на фанфик "Гарри Поттер и Методы Рационального Мышления"

Фанфик находится здесь: fanfics.me/fic40982
Прочёл столь хвалимый фик и решил опубликовать свои соображения по поводу него. Получилось много, так что желаю терпения! Для удобства восприятия я разбил рецензию на подпункты. Итак, вперёд!
Предупреждаю: я не люблю спойлеры, поэтому постараюсь уйти от изложения событий, чтобы фик был читателю интересен.

1. Сюжет.
Напомню, что сюжет — это совокупность действий, в которых раскрывается основное содержание художественного произведения; развитие действия.
Вот как раз с развитием действия и событиями в этом фике всё более чем своеобразно: повествование топчется на месте примерно в трети произведения! События всё не начинаются и не начинаются, хотя герои ходят, разговаривают и даже что-то делают. Читатель почти до конца не обнаружит здесь эпизодов из оригинала, но много авторского. Например, выясняется, что Нарцисса Малфой погибла, когда Драко был маленьким. Впрочем, действием можно посчитать продвижение героев к истине и научному познанию. Всё происходит в течение первого года обучения, причём более 20 глав (тут я мог немного обсчитаться) посвящено одной лишь первой неделе! В смысле «растянутости» напоминает незабвенного «Улисса». Вялое развитие действия начинает разгоняться ближе к середине, а в последней трети галопирует.
Второстепенные герои главы этак до тридцатой себя проявляют мало. Поначалу (гл. 1—30) возникает ощущение какой-то безлюдности школы. Там есть (перечисляю в порядке значимости): Гарри Поттер, профессор Квиррелл, Гермиона Грейнджер, Драко Малфой, профессор Макгонагалл, Дамблдор и ещё какая-то неважная мелочь. В главе 30 начинается затеянная Квиреллом в учебных целях «войнушка» трёх генералов (Гарри, Гермионы и Драко), и вот тогда-то мы видим и прочих обитателей Хогвартса. Семейство Уизли в действии почти не участвует, его члены периодически выскакивают перед Гарри, словно чёртики из бутылки, выполняют свою функцию и надолго исчезают.

2. Композиция.
Композиция — это построение художественного произведения, расположение его частей в определённой системе и последовательности.
Повествование в целом линейно-хронологическое. Очень долгая завязка, весьма неявно перетекающая в конфликт (?), заторможённый ход событий, потом настоящий конфликт и, наконец, развязка. Удивляют не только главы-«послесловия», их нумерация, но также названия-повторы. Не понял, какова была художественная необходимость этого. К тому же в самом начале фика есть сбой: в главе 7 Гарри прибывает на платформу, где разговаривает с Роном о квиддиче и с Драко о науке. В главе 8 вдруг выясняется, что ранее (в главе 7?) он с близнецами Уизли уже подшутил над Невиллом! И когда успел? Я даже подумал, что этому была посвящена отдельная глава (7а какая-нибудь), но автор её выкинул. Впрочем, постепенно композиция несколько улучшается, чего не скажешь о ритме: он так и остаётся рваным. Коротенькие главы сменяются длиннющими перегруженными, одна даже состоит из одного предложения (99-ая)!
Автор использует приём, когда факты показаны с точки зрения разных героев. Он весьма хорош, если уметь им пользоваться. В данном же случае он скорее неудачен из-за неровности, слабой мотивированности и малозначимых героев. Вплоть до главы 7 читатель воспринимает всё с точки зрения Гарри, и вдруг в главе 8 начинает смотреть глазами Гермионы. Причём возникает стойкое ощущение, что нужно это только для того, чтобы подчеркнуть незаурядность Гарри Поттера, который уже окончательно обрёл черты Марти Сью. Внезапная смена ракурсов продолжается, но читатель не понимает, почему автор выбрал именно данного героя, а не кого-то ещё. Самый яркий пример такого рода — это глава 116, в которой события показаны со стороны какой-то Анны из Гриффиндора. Кто она такая? Анна ни разу не была упомянута раньше!
Отдельно скажу про «сьюшность», которая убивает любое произведение. Есть только одно исключение: кроссовер с героем, который в оригинале был Сью (например, если в мире ГП или ПЛиО кому-то из героев помогает Терминатор). Конечно, можно возразить, что в данном фике сьюшность только кажущаяся, и она оправдана, и вообще кто этого не понял, тот дурак. Однако классические «сьюшки» отличаются тем, что они вот прямо сразу супергерои. И читать про них скучно. То же самое и с Гарри Поттером в этом фике.

3. Характеры персонажей и достоверность.
Все без исключения персонажи в этом фанфике абсолютно неузнаваемы. Я приведу только самые яркие примеры, а начну с детей. Общее замечание: они по большей части не соответствуют заявленному возрасту ни в мыслях, ни в поступках.
В аннотации сказано, что Гарри Поттер – это вундеркинд. Хорошо, допустим это. От главы к главе, повторюсь, он всё больше становится всемогущим ребёнком, к которому за помощью или советом бегают преподаватели Хогвартса. Впрочем, все странности можно списать на то, что он — крестраж Волдеморта. (Ближе к концу фика автор наконец объясняет причину этого явления, хотя читатель догадался гораздо раньше.) Однако впечатление о Гаррисью уже сложилось, и этот герой начинает сильно раздражать, исчезает сочувствие ему.
Драко Малфой здесь — это умный, талантливый мальчик, а Кребб и Гойл — его друзья и слуги (!). Живёт он в собственных апартаментах, где «принимает посетителей». Как-то многовато «суперов» для одного произведения!
Девочки в 11—12 лет думают и рассуждают о том, как следует соблазнять мальчиков, у кого с кем «роман», за кого они выйдут замуж. Кроме того, периодически наличествует выяснение отношений между Гарри и Гермионой, и оно не соответствует возрасту участников. Маленький пример, Гермиона в ответ Гарри:
«— Кажется, Гарри, я никогда не слышала ничего настолько неромантичного» (гл. 122). В 12 лет у неё обширный опыт?
Что касается характеров взрослых героев, то и они не избежали искажений. Больше всего досталось Минерве Макгонагалл, чью роль в фике можно свести к двум фразам: «Нужно спросить у директора и сделать, как он скажет» и «Я не знаю, Гарри». Снейп затевает лютую интригу против… первокурсниц (!), девочек 11-ти и 12-лет. Он же советуется с 7-ми курсницей, прежде чем стереть ей память, и совершает поступок, из-за которого даже обидно за коллегу. Старшекурсники слушаются первокурсника-Драко. Дорогие читатели! Вот когда вам было лет по 14—17, вы много внимания обращали на мелкоту? Ответ: нет.
Далее, в Хогвартсе хулиганы исчисляются десятками, это в основном старшие ученики, т.е. те, кто уже вступил в пору юношества. В числе сорока они проигрывают Гермионе и Ко и тут же жалуются своим родителям! Представим это в реальности. Человек 14—17 лет пишет папе и маме: «Меня обидели! Это были девочки 11—12 лет! Примите меры, спасите меня!» Особый смак, если такое напишет парень, а не девушка! Но, возможно, всему виной американская действительность, которую автор привнёс в фик.
Автор всё время забывает нечто очень важное: роль детей-гениев в детском сообществе. Как показывает практика, такие дети не в состоянии общаться со сверстниками, а те, соответственно, их ни во что не ставят. Они в буквальном смысле говорят на разных языках. Это знает каждый, кто по-настоящему работал с детьми. «Зубрилы», «заумные» в детском коллективе по большей части имеют низкий статус, потому что они скучны и непонятны из-за языка и неумения играть. К тому же они, как правило, физически слабее обычных детей и даже презирают спорт; калокагатия встречается крайне редко. А старшие дети, как оно и полагается, ни во что не ставят «мелких». Конечно, бывали в истории коллективы, где это правило не работает (колония Макаренко и др), но Хогвартс — это явно не тот случай.
Не понравилось обилие лордов и леди в фике и вообще социальный состав населения магической Британии. Автор тут следует не оригиналу, а фиковой традиции.
Из-за всего этого ощущение недостоверности происходящего становится всё сильнее и сильнее, особенно когда дело доходит до затеянной профессором Квиреллом «войнушки».
Добавлю, что внешность героев фика, кажется, не книжная, а киношная, что особенно заметно по описанию Люциуса Малфоя.

4. Стиль, язык.
Стиль — это плотно укоренившаяся общность всей образной системы, куда входят различные средства художественной выразительности.
На мой взгляд, фик довольно неровный. Первые глав 30 (а это много!) я бы назвал средневысокохудожественными. Они написаны языком, близким к научно-популярному. И автор, кажется, не очень-то хорошо владеет именно художественными средствами. Прямое тому доказательство — это постоянные курсивы и заглавные буквы с целью подчеркнуть смысл предложений. Курсив — признак слабого автора! А в этом фике изобилие курсива.
Герои зачастую изъясняются длинными многосложными периодами, нередко с обилием причастий. Такие фразы абсолютно нехарактерны для разговорной речи, их невозможно произнести на выдохе. Более того, они совершенно не воспринимаются на слух.
Примеры:
Гл.2, говорит Мак-Гонагалл.
«— Смею вас заверить, мистер Поттер, — ответила Профессор МакГонагалл, — в Хогвартсе вы сможете начать обучение с самых основ. К тому же, мистер Поттер, подозреваю, что если я оставлю вас на два месяца с вашими учебниками даже без волшебной палочки, то, вернувшись сюда, я найду лишь кратер, полный лилового дыма, опустевший город и полчища огненных зебр, терроризирующих остатки Англии».
Гл. 122, слова Гермионы:
«— Только, видишь ли, Гарри, меня до сих пор волнует тот вопрос, потому что для меня с нашей последней беседы прошло довольно мало времени, а мы тогда не закончили, в чём, признаю, виновата только я, потому что не смогла сдержать эмоции, а затем меня съел тролль, чего я определённо не собираюсь допустить снова».
Мелкая придирка: слово «тело».
«— Иннервейт, — произнесла Гермиона, направляя палочку на Дафну, чьё тело только сейчас заметила. Лаванда направила палочку на Ханну и сказала то же самое».
Не знаю, как там в английском, но в русском слово «тело» в таком контексте означает «труп». Если человек жив, то «бессознательное тело» или «он», «она». И вот таких «тел» в фике много.
Кроме того, наличествует нелепое нагнетание атмосферы, которое чаще всего выражается в «тёмных / загадочных фигурах», который вовсе не «тёмные» и не загадка для читателя. Пример:
«Некто молчаливый тихо скользил по холодным коридорам подземелья Хогвартса. Он должен был встретиться кое с кем в некоторой комнате ровно в 6 вечера, и, чтобы показать уважение, явиться туда следовало раньше условленного времени.
Но, повернув дверную ручку и заглянув в тёмный и тихий заброшенный класс, он увидел между старых пыльных столов силуэт человека, который уже ожидал его. Человек держал палочку, от которой исходило бледное зеленоватое свечение — его едва хватало, чтобы разглядеть сам силуэт, не говоря уж об остальной комнате.
Свет коридора остался по другую сторону закрывшейся двери. Глаза Драко постепенно привыкали к темноте.
Тёмная фигура повернулась к нему — её лицо почти целиком оставалось скрыто во мраке, призрачный зелёный свет лишь обозначал его черты» (Гл. 21).

5. Идеологическая направленность.
Фанфик пропитан либеральными идеями. Приведу характерные примеры.
Чётко прослеживается линия толерантности, что выразилось в осуждении гомосексуализма (Гл. 42):
«— Что ж, ты знаешь, о чём идет речь. Я думал, маглы это ненавидят?
— Только идиоты».
Баба-яга, оказывается, была лесбиянка (гл. 108)! Кто осуждает однополую любовь, тот идиот, тоталитарист-сталинист, и вообще по поводу гомосексуализма может быть только одно правильное мнение: безоговорочно принять!
Всё время подчёркивается мысль, что наказание в Азкабане чудовищно, ужасно, кошмарно. Что характерно, в этом случае не работает причинно-следственная связь: есть только следствие «наказание очень жестокое, давайте всех выпустим». Вопрос о причине наказания не ставится вообще! Меня всегда удивляет у либералов этот односторонний гуманизм, защита преступника от справедливого возмездия. В теории-то всё легко, как сидеть у телевизора с банкой пива и орать, что тот или иной футболист слабак и дурак или же героически «мочить врагов» в игре «Танки». Я б послушал тех, кто по-настоящему пострадал от «несчастных» наказанных.

6. Выводы.
Я встречал мнение, что фанфик намного лучше оригинала. Нет, это неправда! Перед нами во всех отношениях очень неровное произведение, которое, однако, изобилует интересными мыслями. Вторая половина фанфика оказалась интереснее первой, мне довольно трудно было продраться через первые 20-25 глав и не бросить чтение.
Очень понравились аллюзии на знакомые книги и фильмы. Поскольку я никогда не играл в компьютерные игры, не смотрел «Стартрек» и аниме, а также не читал манги, то аллюзии на них я не смог опознать. Огромный плюс фика — это ссылки на научно-популярные книги (хотя они добавляют недостоверности, поскольку вышли после 1992 г), о которых читатель мог раньше не знать.
Какова целевая аудитория фанфика? Это, скорее всего, люди старше 17-18 лет, которым не чужда ни сказка, ни наука, и которые интересуются научными достижениями. Любители астрологии, мистики и прочей нью-эйджевой мишуры вряд ли найдут что-то для себя интересное. Обычному ребёнку читать фик будет скучно.
Словом, это неоднозначное произведение, которое никого не оставит равнодушным и запомнится надолго. В моём случае была смесь раздражения и радости, и даже не могу сказать, понравился мне фик или нет: местами то, местами другое. Но в в любом случае он очень необычен для фандома и стоит особняком!

@темы: рецензии на фанфики по гп

---

И.А. Стернин «Особенности русской улыбки»

Весьма интересная статья, правда, небезупречная по стилю.

«Большим национальным своеобразием обладает русская улыбка - практически она выполняет совершенные иные, если не сказать, противоположные функции, чем улыбка в европейских странах.

Русские с точки зрения европейцев - мрачные, угрюмые, неулыбчивые. Это связано с феноменом бытовой неулыбчивости русского человека, что выступает как одна из наиболее ярких и национально-специфических черт русского невербального поведения и русского общения в целом.
Можно выделить следующие специфические национальные особенности русской улыбки.
1. Русская улыбка (в норме) выполняется только губами, изредка становится слегка виден верхний ряд зубов; демонстрация при улыбке верхних и нижних зубов, как это делают американцы, считается в русской культуре неприятной, вульгарной, а такая улыбка называется оскалом или "лошадиной".
2. Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.
В американском, английском, немецком коммуникативном поведении улыбка - прежде всего сигнал вежливости, поэтому она обязательна при приветствии и в ходе вежливого разговора. Русские писатели не раз обращали внимание на отличие русской и американской улыбки, характеризуя американскую улыбку как странную и искусственную для русского человека. М.Горький писал, что у американцев на лице прежде всего видишь зубы. Сатирик М.Задорнов называл американскую улыбку хронической, а М.Жванецкий писал, что американцы улыбаются, как будто включены в сеть.
На Западе улыбка при приветствии означает прежде всего вежливость приветствия. Чем больше человек улыбается при приветствии, чем более он приветлив в этот момент, тем больше вежливости к собеседнику он демонстрирует в данной коммуникативной ситуации».

читать дальше

@темы: Интересно

---

Однако!

На просторах Сети нашёл учебник... «Секс. Начальный уровень».
А знаете, для кого? Для школьников общеобразовательных учебных заведений!
Обложка под катом.


тут

---

Безгин В.Б. Крестьянская повседневность (традиции конца XIX - начала ХХ века)
Очень, очень интересная монография!
Вы полагаете, что вот в раньшие времена, до революции, крестьянство было сплошь христианнейшим и как сыр в масле каталось? Прочтите, не пожалеете.
тут

@темы: книги

---

Марвин Джон Химейер

История старая, давно известная. Для себя обновляю.

O человеке, решившем защитить свои права — какими он их понимал

@темы: размышлandum est

---

Виктор Пелевин "Empire V"

Себе — цитаты (потом продолжу, пока только четыре). Может, еще кто-то порадуется.

Наконец добрался до этой книги!
К В. Пелевину отношусь с осторожностью: одни книги совершенно не нравятся, от других в восторге.
От «Empire V» получил море удовольствия! Понимаю, почему: автор очень ярко и ёмко высказывает то, о чём я не раз думал. Любимые цитаты:

«— Сегодня мы будем учить тебя одновременно, - сказал Иегова. - Знаешь почему?
Я отрицательно покачал головой.
— Потому что гламур и дискурс - на самом деле одно и то же, - сказал Бальдр.
— Да, - согласился Иегова. - Это два столпа современной культуры, которые смыкаются в арку высоко над нашими головами.
Они замолчали, ожидая моей реакции.
— Мне не очень понятно, о чем вы говорите, - честно сказал я. - Как это одно и то же, если слова разные?
— Они разные только на первый взгляд, - сказал Иегова. - "Glamour" происходит от шотландского слова, обозначавшего колдовство. Оно произошло от "grammar", а "grammar", в свою очередь, восходит к слову "grammatica". Им в средние века обозначали разные проявления учености, в том числе оккультные практики, которые ассоциировались с грамотностью. Это ведь почти то же самое, что "дискурс".
Мне стало интересно.
— А от чего тогда происходит слово "дискурс"? - спросил я.
— В средневековой латыни был термин "discursus" - "бег туда-сюда",
"бегство вперед-назад". Если отслеживать происхождение совсем точно, то от глагола "discurrere". "Currere" означает "бежать", "dis" - отрицательная частица. Дискурс - это запрещение бегства.
— Бегства от чего? - спросил я.
— Если ты хочешь это понять, - сказал Бальдр, - давай начнем по-порядку.
Он наклонился к своему саквояжу и достал какой-то глянцевый журнал.
Раскрыв его на середине, он повернул разворот ко мне.
— Все, что ты видишь на фотографиях - это гламур. А столбики из букв, которые между фотографиями - это дискурс. Понял?
Я кивнул.
— Можно сформулировать иначе, - сказал Бальдр. - Все, что человек говорит - это дискурс…
— А то, как он при этом выглядит - это гламур, - добавил Иегова.
...
— Гламур - это секс, выраженный через деньги, - сказал левый динамик. - Или, если угодно, деньги, выраженные через секс.
— А дискурс, - отозвался правый динамик, - это сублимация гламура. - Знаешь, что такое сублимация?
Я отрицательно покачал головой.
— Тогда, - продолжал левый динамик, - скажем так: дискурс - это секс, которого не хватает, выраженный через деньги, которых нет.
— В предельном случае секс может быть выведен за скобки гламурного уравнения, - сказал правый динамик. - Деньги, выраженные через секс, можно представить как деньги, выраженные через секс, выраженный через деньги, то есть деньги, выраженные через деньги. То же самое относится и к дискурсу, только с поправкой на мнимость.
— Дискурс - это мерцающая игра бессодержательных смыслов, которые получаются из гламура при его долгом томлении на огне черной зависти, - сказал левый динамик.
— А гламур, - сказал правый, - это переливающаяся игра беспредметных образов, которые получаются из дискурса при его выпаривании на огне сексуального возбуждения.
— Гламур и дискурс соотносятся как инь и ян, - сказал левый.
— Дискурс обрамляет гламур и служит для него чем-то вроде изысканного футляра, - пояснил правый.
— А гламур вдыхает в дискурс жизненную силу и не дает ему усохнуть, - добавил левый.
— Думай об этом так, - сказал правый, - гламур - это дискурс тела…
— А дискурс, - отозвался левый, - это гламур духа.
— На стыке этих понятий возникает вся современная культура, - сказал правый. -…которая является диалектическим единством гламурного дискурсА и дискурсивного гламурА, - закончил левый.»

«Еще одним социальным навыком, которым мне следовало овладеть, была "вамподуховность" (иногда Иегова говорил "метродуховность", из чего я делал вывод, что это примерно одно и то же). Иегова определил ее так - "престижное потребление напоказ в области духа". В практическом плане вамподуховность сводилась к демонстрации доступа к древним духовным традициям в зоне их максимальной закрытости: в реестр входили фотосессии с далай-ламой, документально заверенные знакомства с суфийскими шейхами и латиноамериканскими шаманами, ночные вертолетные визиты на Афон, и так далее.
— Неужели и здесь то же самое? - задал я горький и не вполне понятный вопрос.
— И здесь, и везде, - сказал Иегова. - И всегда. Проследи за тем, что происходит во время человеческого общения. Зачем человек открывает рот?
Я пожал плечами.
— Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции».

«Рекламе было посвящено два урока. Мы изучали не человеческие теории на этот счет (Иегова назвал их шарлатанством), а только саму центральную технологию, равно относящуюся к торговле, политике и информации. Иегова определял ее так: нигде не прибегая к прямой лжи, создать из фрагментов правды картину, которая связана с реальностью ровно настолько, насколько это способно поднять продажи. Это звучало просто, но было одно важное уточнение: если связь с реальностью не могла поднять продажи (а она, как правило, не могла), связаться следовало с чем-нибудь другим. Именно сквозь это игольное ушко и шли все караваны».

«— У гламура есть два главных аспекта, - сказал на одном из уроков Иегова. - Во-первых, это жгучий, невероятно мучительный стыд за нищее убожество своего быта и телесное безобразие. Во-вторых, это мстительное злорадство при виде нищеты и убожества, которые не удалось скрыть другому человеку…
— Как же так? - изумился я. - Ведь гламур - это секс, выраженный через деньги. В любом случае, что-то привлекательное. Где оно тут?
— Ты думаешь как человек, - сказал Иегова. - Ну-ка скажи мне сам, где оно тут?
Я задумался. Но ничего не пришло мне в голову.
— Не знаю, - сказал я.
— Ничего не бывает убогим или безобразным само по себе. Нужна точка соотнесения. Чтобы девушка поняла, что она нищая уродина, ей надо открыть гламурный журнал, где ей предъявят супербогатую красавицу. Тогда ей будет с чем себя сравнить.
— А зачем это нужно девушке?
— Ну-ка, объясни сам, - сказал Иегова.
Я задумался.
— Это нужно… - и вдруг вампирическая логика правильного ответа стала мне очевидной, - это нужно, чтобы те, кого гламурные журналы превращают в нищих уродов, и дальше финансировали их из своих скудных средств!
— Правильно, молодец. Но это не главное. Ты говоришь про финансирование гламура, а в чем его цель?
— Гламур движет вперед экономику, потому что его жертвы начинают воровать деньги? - выпалил я наугад.
— Это слишком человеческая логика. Ты же не экономист, Рама, ты вампир.
Сосредоточься.
Я молчал - ничего не приходило в голову. Подождав с минуту, Иегова сказал:
— Цель гламура именно в том, чтобы жизнь человека проходила в облаке позора и презрения к себе. Это состояние, которое называют "первородный грех" - прямой результат потребления образов красоты, успеха и интеллектуального блеска. Гламур и дискурс погружают своих потребителей в убожество, идиотизм и нищету. Эти качества, конечно, относительны. Но страдать они заставляют по-настоящему. В этом переживании позора и убожества проходит вся человеческая жизнь».

@темы: книги

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Статья про реформу образования

Высшее учебное запустение
Что делают с российским образованием

Нынешний год — особенно за последние месяцы — рассеял большинство недоумений по поводу затянувшейся реформы отечественного образования. Новому министру образования и науки хватило ста с небольшим дней, чтобы заметно превзойти предшественника по градусу вызываемой к себе неприязни. Фурсенко в педагогическом сословии не любили, к концу восьмилетнего сидения очень не любили — Ливанова уже ненавидят; не все, разумеется, но очень многие. Не за то даже ненавидят, что он кого-то обижает, но потому, что слишком понятно стало, к чему дело идет: в безысходный третий мир. Идет оно туда, конечно, уже давно, но Манилов был поделикатней Собакевича и всей правды не говорил. Нынешний — говорит, да все более откровенно. Пару недель назад он выразился так: "К сожалению, в вузах мало преподавателей, которые занимаются научными исследованиями на высоком уровне... В целом кадровый потенциал не соответствует задачам, которые стоят перед современным высшим образованием России". Понимаете? Преподавательский корпус высшей школы не соответствует задачам — в целом. Весь, значит, за пренебрежимо малочисленными исключениями.

Месяц назад министр был гораздо менее откровенен — и то вышел скандал. Тогда, если помните, Ливанов рассказал телекамерам, что преподаватель вуза, получающий 20-30 тысяч рублей в месяц, есть либо халтурщик, либо взяточник, либо просто плохой преподаватель — да и вуз, платящий такие деньги, тоже, вероятно, плох. Поскольку такую или меньшую зарплату получает большинство вузовских педагогов (а если говорить только о той части дохода, которую начальство не может в любую минуту отобрать, то практически все), на Ливанова сильно обиделись. Да и трудно не обидеться на открытое хамство. Ведь, в сущности, сказано было просто: если вы десятилетиями смиренно терпите, что мы (государство — речь-то идет о государственных вузах) платим вам как половинкам дворника, то большего вы и не стоите. Преподаватели и студенты возмущались и поодиночке, и в коллективных письмах, но контраргументов, значимых для обидчика, у них так и не нашлось. Бесполезно было рассказывать министру, что бывают люди, видящие в своей преподавательской работе призвание и служение; что до сих пор многие педагоги время от времени выезжают на семестр преподавать за границу, где получают на порядок больше, а потом возвращаются, чтобы учить здесь, живя на деньги, полученные там. Ливанов счел недостойным вступать в споры с оппонентами, требовавшими от него кто объяснений, кто извинений, кто отставки,— и теперь хладнокровнейшим образом уточняет: нет, господа. Не многие из вас непригодны для современной высшей школы, а почти все.

@темы: образование и наука

---

Про возврат к "раньшим золотым временам"

Давеча беседовал со священником на тему современных нравов. Как известно, у нас сейчас довольно много священства необразованного: они рукоположены по той причине, что знают службы и умеют читать по соответствующим книгам. Естественно, они слабо знакомы с историй России. Если что-то и знают, то отрывочные сведения, и то касающиеся церковной истории. Начитанны в нашей классике они так же, как большинство россиян: ну, что из школы вынесли, то и хватит. Поэтому об истории XIX века знают только по сведениям из СМИ: вот при царях всем хорошо жилось, и народ был православный, и нравы чистые. Пришли большевики и всё нарушили.

Если кто считает, что раньше и правда были «золотые времена», прочтите статью о разводах и домашнем насилии в России в XIX веке.
Вопрос о семье и браке с середины XIX века стал не только темой русских романов, но и предметом ученых дискуссий. Две противоположные позиции по этому вопросу представлены в диалоге юриста и священника, который был опубликован еще в 1888 году в «Руководстве для сельских пастырей»:

Юрист: «До какой бы степени ни обострились взаимоотношения супругов, каким бы адом не являлась для них их безотрадная жизнь, — они налагают на себя руки из-за этой жизни, — но наше брачное право твердит им одно: «А вы все-таки не смейте искать развода! Топитесь, вешайтесь, стреляйтесь, но не помышляйте о получении другой руки, которая могла бы восстановить ваше разбитое сердце»1.

Священник обращал внимание на высокое понятие брака, он считал невозможной ситуацию, при которой «наши церковные законы допустили развод кроме вины любодеяния» 2.

Юрист: «Я не знаю ваших богословских тонкостей; с своей стороны я могу лишь констатировать факт, что там, где развод допускается легко, и семейные нравы чище, и бесчеловечных тиранств не так уж много».

Священнику и юристу не удалось найти общий язык. Главной бедой священник называл то, что в обществе забыли о важности и святости браков3.

С середины XIX века не смолкали голоса, требовавшие изменить российское законодательство о браке и разводе. Как это ни парадоксально, с требованием допустить развод выступили не развратники, а мировые судьи (как известно, эту выборную должность занимали люди, пользовавшиеся несомненным авторитетом в обществе) с целью предотвратить «бытовые преступления».

Прислушаемся к мнению мирового судьи Я. Лудмера, чья статья в «Юридическом вестнике» получила широкий отклик и ни одного опровержения.

«Ни одно судебное учреждение не может в пределах нашего законодательства оградить женщину от дурного и жестокого обращения с нею […]
И только тогда, когда «терпеть нет уже моченьки», когда уже на ней, как говорится, нет ни одного живого места, она, избитая и изможденная, нередко с вырванной мужем косой в руках, плетется к мировому судье в надежде, что он защитит ее если не формально, то хоть своим авторитетом» 4.

У Лудмеру обращались женщины, чьи мужья зверски их избивали, но единственное, что мог сделать мировой судья, приговорить супруга к нескольким дням ареста. Но после такого ареста муж, как правило, еще сильнее избивал свою жену. Лудмер приводит случай с женщиной, которую муж-сифилитик избивал со словами:

«Иссушу тебя, буду сушить, пока в землю не вколочу, из моей власти не выбьешься … Я объяснил ей всю безысходность ее положения, в смысле абсолютной невозможности развода».

Судья все же сделал попытку спасти женщину, взяв с мужа подписку оставить жену в покое вплоть до излечения, однако вышестоящая судебная инстанция признала такую подписку незаконной. «Другими словами, дан был полный простор насильственному и притом сознательному заражению одного лица другим во имя «святости брака»5.

Именно страшный быт русской деревни заставил Лудмера поставить вопрос о разводе:

«Приведенных фактов, не подкрашенных и взятых прямо из жизни, вполне достаточно, чтобы доказать, что «бабьи стоны» имеют право претендовать на самое серьезное внимание к ним законодательства. Необходимо прибегнуть к паллиатива — к допущению в подобных случаях развода, необходимость этой меры стала уже достоянием общественного, даже более общенародного сознания, и санкционирования ее русская женщина имеет право ожидать от законодателя»6.

На статью Лудмера откликнулся Д. Бобров, имевший 15 летний опыт работы судебным следователем. Он писал об отсутствии у женщин, да и у судей, к которым они обращаются за помощью, законных возможностей для борьбы с жестокостью мужей.

---

Захотелось позитива

Игорь Иртеньев.

Женщины носят чулки и колготки,
И равнодушны к вопросам культуры.
Двадцать процентов из них - идиотки,
Тридцать процентов - набитые дуры.
Сорок процентов из них - психопатки,
В сумме нам это дает девяносто.
Десять процентов имеем в остaтке,
Да и из этих-то выбрать не просто.

Тамара Панферова. Oтвет Иртеньеву

Носят мужчины усы и бородки,
И обсуждают проблемы любые.
Двадцать процентов из них - голубые.
Сорок процентов - любители водки.
Тридцать процентов из них - импотенты,
У десяти - с головой не в порядке.
В сумме нам это дает сто процентов,
И ничего не имеем в остатке.

Поединок поэтов: мужчины vs женщины

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кросспост

06.12.2012 в 02:33

Пишет  rlreader:

Друзья, мне очень нужна ваша помощь. Может, среди вас есть детские онкологи из сопредельных со Свердловской областью регионов? Я их очень ищу.
Если перепостите, будет здорово:-)

@темы: кросспост

---

Однако!

03.12.2012 в 20:24

Пишет  Pixie.:

Изит сейчас прислал
ibigdan.livejournal.com/12067733.html#comments

Сканы из православного учебника биологии. Это ужас, у нас население и так потрясающе безграмотное в вопросах биологии и медицины, а с такими учебниками вообще хана постройке, как говорится.

Оказывается, этот т.н. «учебник» есть в Сети.
И снова та же закономерность, которую уже раньше отмечали: у автора проблемы с родным языком!

«В Писании сказано, что до грехопадения человека не было смерти и все существа питались растительностью. Косвенным доказательством такой возможности могут служить признаки некоторых животных. Так, панда — грозный хищник, с первого взгляда».
«Изобильная и разнообразная растительность, обеспечивала питание живых организмов во всей полноте».

@темы: РПЦ

---

Интересная статья

Борис Борисов
«Голодомор по-американски»

"Комиссия созданная конгрессом США в 1988 году пришла к выводу, что в период голодомора четверть украинского населения - миллионы украинцев были намеренно уничтожены советским правительством путем геноцида, а не просто погибли вследствие неурожая"

"20 октября 2003 года Палатой представителей Конгресса США принята резолюция по голодомору 1932-33 годов на Украине, в котором признала его актом террора и массового убийства, направленного против украинского народа"

Версия о особо обострённом чувстве сострадания и справедливости, присущем американским конгрессменам отпадает сразу - достаточно поискать одну (одну, а не три) резолюции конгресса, где геноцид в отношении коренного населения США был бы честно назван геноцидом, или хотя бы "массовым истреблением" - и это несмотря на то, что большая часть населяющих территорию США народов была уничтожена полностью, а их общая численность последовательно и целенаправленно сокращена приблизительно в сто раз.

В американской истории есть и другое преступление против своего народа - это Великий Американский Голодомор того же, злополучного 1932/33 года, в результате которого США недосчитались миллионов своих граждан.

Об этом, как и о геноциде коренного населения, вы не найдёте осуждающих резолюций конгресса, гневных выступлений американских политиков, "памятных знаков" сооруженных в годовщину массового уничтожения людей и других знаков памяти. Память об это надёжно замурована в подделанных отчётах статистики, в вычищенных от свидетельств преступлений архивах, списана на "невидимую руку рынка", залакирована панегириками о гениальности президента Рузвельта, и счастье организованных им для нации "общественных работ" - по сути мало отличавшихся от ГУЛАГа и эпопеи строительства Беломорканала.

Почти все в России, благодаря заботам Сванидзе, знают о двух миллионах переселённых коммунистами кулаках ("спецпереселенцев") обеспеченных, заметим, в местах переселения либо землёй, либо работой. Но мало кто знает при этом о пяти миллионах американских фермеров (около миллиона семей) ровно в эти же время согнанных банками с земель за долги, но не обеспеченных правительством США ни землёй, ни работой, ни социальной помощью, ни пенсией по старости - ничем.

Это раскрестьянивание по американски - может быть, и "оправданное необходимостью укрупнения с/х производства" - может быть полностью и безоговорочно поставлено в один ряд с раскулачиваем проведённым в СССР ровно в те же годы, в схожих масштабах и для решения тех же экономических вызовов - необходимости роста товарности сельского хозяйства в предвоенный период, его укрупнения и механизации.

Каждый шестой американский фермер попал под каток голодомора. Люди шли в никуда, лишенные земли, денег, своего родного дома, имущества - в охваченную массовой безработицей голодом и повальным бандитизмом неизвестность.

@темы: размышлandum est

---

Прошу сделать кросспост! Завтра это может коснуться и вас!

Дорогие коллеги! Студенты и аспиранты исторического факультета Магнитогорского Государственного Университета просят вас поддержать наш ВУЗ в нелёгкой борьбе с чиновниками. Дело в том, что из-за нерациональных и даже преступных действий нашего ректората наш университет решили реорганизовать, а именно соединить с другим магнитогорским, но техническим ВУЗом, что естественно приведёт к закрытию большей части гуманитарных факультетов, в том числе и нашего, исторического. Сейчас вопрос находится на рассмотрении. Студенческий актив МаГУ выступил с инициативой создания открытого письма Президенту РФ, министру образования и науки РФ, губернатору Челябинской области, мэру города Магнитогорска в защиту нашего вуза от реорганизации. Ознакомиться с текстом письма и оставить свою подпись можно, перейдя по ссылке ниже. Очень надеемся на вашу поддержку!!

петиция

Во "Вконтакте" запись находится здесь:

@темы: кросспост

---

Советский Союз в фотографиях

Довольно интересные фотографии.
Можно посмотреть тут/

@темы: интересно