• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: интересно (список заголовков)
12:36 

Интересная статья про полу-науку в рамках самой же науки

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Олег Губарев
ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭРЗАЦ-НАУКЕ В МЕДИЕВИСТИКЕ



Я уже обращался к данному вопросу на сайте ТрВ-Наука [1]. С тех пор ситуация значительно ухудшилась. Комисcия РАН ведет борьбу с лженаукой, и это правильное и нужное дело. Однако лженаука (в лице того же А. Т. Фоменко), возможно, не так и страшна в сравнении с эрзац-наукой, потому что нужно быть совершенно необразованным человеком, чтобы поверить в откровенные бредни, а вот абсурд и нелепость гипотез и теорий фолк-историков, вроде того же А. А. Тюняева или В. А. Чудинова, очевидны подчас лишь специалистам в той или иной области, но не журналистам и массовому читателю.

Еще опаснее в смысле воздействия на общество та эрзац-наука, что старательно камуфлируется под нормальные научные работы. Отличие может быть лишь в том, что работы эти выполнены на чрезвычайно низком научном уровне. Проблема здесь не в форме, а в содержании. Если работы фолк-историков вроде Чудинова даже по форме не соответствуют научным требованиям, то в области эрзац-науки защищаются реальные диссертации, причем соискатели претендуют не только на степень кандидата, но и на степень доктора исторических наук. Возможно, скоро мы увидим и новых эрзац-академиков, если дело так пойдет и дальше.

Согласитесь, когда речь идет об ученых-историках со степенями кандидата и доктора исторических наук, занимающих должности в научных учреждениях, входящих (и такое случается) в состав редакций научных журналов, то не всякий уже осмелится говорить о чистой лженауке…

Здесь речь пойдет о современной медиевистике, но уверен, что похожая ситуация может быть и в других областях науки.
читать дальше

@темы: интересно

17:36 

И.А. Стернин «Особенности русской улыбки»

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Весьма интересная статья, правда, небезупречная по стилю.

«Большим национальным своеобразием обладает русская улыбка - практически она выполняет совершенные иные, если не сказать, противоположные функции, чем улыбка в европейских странах.

Русские с точки зрения европейцев - мрачные, угрюмые, неулыбчивые. Это связано с феноменом бытовой неулыбчивости русского человека, что выступает как одна из наиболее ярких и национально-специфических черт русского невербального поведения и русского общения в целом.
Можно выделить следующие специфические национальные особенности русской улыбки.
1. Русская улыбка (в норме) выполняется только губами, изредка становится слегка виден верхний ряд зубов; демонстрация при улыбке верхних и нижних зубов, как это делают американцы, считается в русской культуре неприятной, вульгарной, а такая улыбка называется оскалом или "лошадиной".
2. Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.
В американском, английском, немецком коммуникативном поведении улыбка - прежде всего сигнал вежливости, поэтому она обязательна при приветствии и в ходе вежливого разговора. Русские писатели не раз обращали внимание на отличие русской и американской улыбки, характеризуя американскую улыбку как странную и искусственную для русского человека. М.Горький писал, что у американцев на лице прежде всего видишь зубы. Сатирик М.Задорнов называл американскую улыбку хронической, а М.Жванецкий писал, что американцы улыбаются, как будто включены в сеть.
На Западе улыбка при приветствии означает прежде всего вежливость приветствия. Чем больше человек улыбается при приветствии, чем более он приветлив в этот момент, тем больше вежливости к собеседнику он демонстрирует в данной коммуникативной ситуации».

читать дальше

@темы: Интересно

20:14 

Советский Союз в фотографиях

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Довольно интересные фотографии.
Можно посмотреть тут/

@темы: интересно

18:35 

Очень интересные статьи в ЖЖ у xommep!

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
О протестантской этике
Начну, как обычно, издалека. В перестроечную пору многим нашим соотечественникам бросались в глаза различия между советским бытом и тем, что показывалось в западном синематографе; казалось, что "за бугром" у последнего ниггера дом в пять "бедрумов" (мера измерения жилплощади в США). При этом преувеличения отечественного кино, где действия происходит тоже обычно не в хрущёвке, объяснялось коммунистической пропагандой (ищщо бы); зато когда рядовой американский полицейский гоняет на спорткаре, это казалось нормальным и крутым.

В итоге у советских граждан формировался образ того, что мы тут живём как в грязи, а вот там они на Западе живут КАК ЛЮДИ. И только когда СССР уже получил несовместимые с жизнью повреждения (в основном в черепах у своих граждан), начало приходить понимание того, что КАК ЛЮДИ жить в общем-то могут далеко не все. А кому-то, точнее - большинству, придётся жить как скот. Где же подстава и засада, спросите вы. И хорошо, если спросите, ибо большинство народу так и живёт, как получается, не задумываясь над происходящим и уже прошедшим.

Помните, в советское время ходил такой анекдотец диссидентский: "Всё для блага человека, всё во имя человека - и я даже видел этого человека!". Для малолетних читателей поясню - "Всё для блага человека, всё во имя человека" - это один из советских лозунгов, а под "этим человеком" подразумевался генсек КПСС, то есть лидер СССР. Тем не менее, этот анекдотец намного больше подходит к западному (читай - протестантскому) образу жизни, хотя там таких лозунгов и не было; ну ещё бы.

Совсем недавно наткнулся на очередное "исследование", где успехи в экономике стран подвергались рассмотрению с точки зрения религиозных конфессий: наиболее успешными считаются протестантские страны, потом католические, потом уже идут православные и прочий быдляк. Ну и, естессно, тут же делаются хорошо знакомые по Перестройке выводы - типа, пока религию и мировоззрение не поменяете, так и будете жить в грязи. Правда, исключения в виде совсем не христианских Японии и ЮК были стыдливо замолчаны, ну да ладно; тем не менее, определённая корреляция действительно существует.

Другое дело, что у нас в СССР вообще не очень принято делить страны на "успешные" и не очень, да и вообще людей оценивать тоже как-то не комильфо. Но именно с Запада к нам пришёл термин "человек на миллион"читать дальше


Про религию и церковь, и не только

В наших интернетах в последнее время стало модно ругать РПЦ, причём не абы как, а взахлёб, с истерикой и топанием ногами; иногда путая РПЦ с Путеным и наоборот - в общем, если судить по либеральной части интернета, то народ у нас прямо-таки ненавидит Церковь и мечтает повесить всех попов.

Отношение у меня к этому весьма двоякое.

Во-первых - я сам-то из идейных, я своим красным убеждениям с дедства не изменял и не собираюсь; как воспитали мама с папой и бабушки-дедушки в духе справедливости, так и живу, ни на какие другие идеалы не ведусь. Поэтому претензии РПЦ на всезнание и донесение абсолютных истин смотрю как понятно на что. А про попов ещё тов. Пушкин писал в своё время:
Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.

Вот. Это если исходить из чисто материальных посылок. Но - и это во-вторых - различаю Церковь как управленческий аппарат и Церковь как место для духовного просветления. Занимаюсь народной культурой уже почти 30 лет, и примерно вижу, как живёт - и жило в прошлом - наше крестьянство; так вот в этом плане Церковь несёт весьма положительную функцию. И это многое оправдывает.

Церкви в дореволюционной России имели роль нынешних ДК - туда приходили люди после тяжёлой работы; а лёгкой работы у нас в стране отродясь не бывало. Копается-копается человек в земле, и чтобы не стать собственно земляным червяком, приходит в эту самую церковь - там кругом картины иконы развешаны, песни красивые поются, про умные вещи говорится - где ещё на деревне он такое увидит? читать дальше

@темы: интересно

16:37 

Век живи, век учись!

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
А вот не знал я, что у нас на Кавказе жили негры! И когда Фазиля Искандера читал, думал, что «негр» — это прозвище.

Заур Маргиев «Батумские негры. Белые пятна в истории Батуми»

Рихтер З. В солнечной Абхазии и Хевсуретии. М-Л, 1930.
«...Среди интернационального населения Абхазии в Кодорском районе, в селении Адзюбиса, живет несколько семейств негров. Когда-то их продали в рабство абхазским князьям. Негры давно ассимилировались, породнились с абхазами, считают себя коренным населением. Они очень трудолюбивы, честны, горды по-абхазски.
Принц Ольденбургский, владелец Гагр, много раз соблазнял их жалованьем, лакомыми блюдами со своего стола, богатой одеждой, но они не пошли к нему служить, украшать своими черными фигурами его покои.
Я видела на скачках этих негров, джигитующих, как истые абхазы.
Мы приехали в селение Адзюбиса. Негритянский дом с виду ничем не отличается от абхазского. Во дворе нас никто не встретил (по неведению, мы сделали бестактность, взяли проводником бывшего дворянина, предки которого купили негров).
Мы заглянули в летний, плетеный из веток шалаш, в котором увидели больную, раскидавшуюся в жару, негритянку; возле нее сидела маленькая девочка и пальмовой веткой отгоняла мух. На стене висела гитара, — негры хорошо играют на этом инструменте.
Постояв у больной, мы снова вышли во двор, удивляясь, что нас никто, вопреки абхазскому обычаю, не приветствует. Наконец, черный хозяин, немножко напоминающий Дядю Тома, все же вышел к нам, а на балкон высыпали женщины с детьми. Многие из детей светлее родителей — смешанная кровь.
Я попросила переводчика об'яснить цель нашего посещения и задала несколько обычных вопросов: откуда они, как им живется.
Негр стоял молча, опустив глаза. За него стала что-то горячо, вызывающе говорить его мать, — черная, с красными вывороченными губами старая негритянка.
Переводчик был очень смущен и не сразу согласился перевести мне, что она сказала.
А сказала старая негритянка следующее:
— Ты, мой сын, не умеешь ответить этой женщине, как надо. Она спрашивает, как мы сюда попали, а ты спроси у нее, как попали сюда русские.
Я просила переводчика передать ей, что уважаю ее гнев и извиняюсь за любопытство. И поспешила к автомобилю.
Негритянка остановила меня, протянула руку и, желая, видимо, загладить резкость, сказала мне на прощанье несколько ласковых слов».

@темы: Интересно

15:15 

Ещё раз о средневековой охоте на ведьм

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Нашёл в журнале «Наука и жизнь» статью Д. Занкова «Средневековые ведовские процессы: раскрыта ли тайна охоты на ведьм?»
Самая главная трудность историков заключается в ответе на два вопроса:
почему вдруг на Западе начали массово охотиться на ведьм?
почему это происходило только в определенное время?
Ни один из ответов не был убедителен. Объяснения причин в большинстве своём примитивны.
Д. Занков предложил свою гипотезу. Она довольно убедительна!

@темы: Интересно

14:36 

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
29.05.2012 в 05:30
Пишет Тихе:

Я уверена, что во все времена существовали люди, обличенные властью (реальной или иллюзорной), которые отказывались делать то, что считали мерзким и богопротивным: убивать мирных жителей, пытать ведьм, резать детей... Но природа отбраковывает их генофонд. регулярно... не сказать, что я не понимаю причины, я очень понимаю. Но жаль

Оригинал взят у в Я не знала эту историю. Ох...
Рядовой Йозеф Шультц служил в 714-й пехотной дивизии, несшей оккупационную службу в Сербии. 19 июля 1941 года после зачистки в деревне Ораховац его взвод получил приказ выступить в качестве расстрельной команды. Казнить требовалось 19 человек по подозрению в участии в партизанском движении. Обычная история.

Необычно ее окончание. Йозеф Шультц отказался участвовать в расстреле. А после того, как ему напомнили, что за неповиновение полагается военный трибунал, он положил оружие и встал в ряд с казнимыми. И был вместе с ними убит.

Сохранилось фото, сделанное одним из расстрельщиков. Шультц идет к сербам.



Отсюда

Йозеф, моли Бога о нас!


URL записи

@темы: Интересно

14:34 

Научные ресурсы

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Очень интересный ресурс антропогенез: статьи, лекции, фото, видео по соответствующим темам.
В разделе «часто задаваемые вопросы» порадовало:
«А я читал книгу П-ина, у него своя оригинальная концепция. П-ин убедительно (для меня, студента 1-го курса Медвежьегорского текстильного института) доказал, что человек произошел от летучих мышей (инопланетян; медведей; атлантов; гиперборейцев; ни от кого не произошел, наоборот, все произошли от человека…). Почему вы не дали ему слово на портале? Где свобода мнений?»

И ещё один замечательный ресурс Элементы большой науки — научно-популярный сайт, где можно найти сведения о новейших достижениях в разных отраслях.

@темы: интересно

11:36 

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
09.11.2011 в 06:13
Пишет Арсилис:

И.П. Павлов Об уме вообще, о русском уме в частности
И.П. Павлов Об уме вообще, о русском уме в частности

Очень любопытный текст, четко обозначающий основные недостатки русского мышления. Наверное, у кого-нибудь может возникнуть соблазн обвинить автора в русофобстве, но я лично неоднократно замечала выделенные Павловым особенности. Да и многие наверное замечали. По-моему это хорошее пособие для работы над собой.

русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует.

русская мысль совершенно не применяет критики метода, т.е. нисколько не проверяет смысла слов, не идет за кулисы слова, не любит смотреть на подлинную действительность. Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни.

Вообще у нашей публики есть какое-то стремление к туманному и темному.

URL записи

@темы: интересно

10:23 

Очень интересный сайт!

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Ресурс «Знание — сила».
О себе ресурс сообщает (небольшая выдержка):
«Проект "Знания — сила" несёт образовательную задачу. На сайте вы всегда сможете узнать много интересного из мира науки... Вы сможете узнать, к чему пришла наука в понимании окружающего нас мира... Вы повысите свои знания во многих областях.
На своих страницах сайт будет концентрировать научную, научно-познавательную и справочную литературу и компьютерные программы по астрономии, физике, химии и другим наукам и дисциплинам. Готовится подборка научно-познавательных аудиолекций и видеофрагментов, которые будут полезны, как изучающим соответствующие предметы в школе и в ВУЗах, так и интересующимся научными проблемами самостоятельно
».

@темы: Интересно

20:58 

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
23.09.2011 в 15:15
Пишет Тихе:

Ну вот, а кто-то тут говорил, что зря деньги потрачены. Ничего не зря. Скоро мы все обратно погрузимся в хаос. Мироздание под вопросом. Того и гляди появится новость, что существует нечто, способное двигаться при температуре ниже абсолютного нуля :))))

www.bbc.co.uk/russian/science/2011/09/110922_co...

В исследовательском центре Европейской организации по ядерным исследованиям (ЦЕРН) получили крайне неожиданные результаты, которые привели физиков в замешательство: похоже, что субатомные частицы могут двигаться со скоростью, превышающей скорость света.

читать дальше

кстате, они и бозон Хиггса тоже обнаружили уже (но молчат, потому что не могут поверить своему счастью)

URL записи

@темы: Интересно

11:16 

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
22.09.2011 в 21:29
Пишет Тихе:

Так как ссылка предыдущая упала, а я такая умная, что у меня это все ещё открыто в браузере, решила скопировать здесь текст.

Считается, что за редкими исключениями советский кинематограф совершенно неизвестен жителям остального мира. Это мнение легко опровергает конференция на сайте imdb.com, где русское кино обсуждают новозеландцы, гонконгцы, финны, тасманийцы и пакистанцы.

читать дальше

swarog.ru/page/ljogkoe-krasnoe-kino

URL записи

@темы: Интересно

18:50 

Очень, очень интересная статья (и таков же сам ресурс)!

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Крылов Георгий, протоиерей
Понятие «скверна» («погань») в Средневековой Руси и в современном старообрядчестве

Выдержки:

Доклад преимущественно этнографического содержания и имеет целью, во-первых, ознакомить аудиторию с практикой в основном старообрядцев–липован в рассматриваемой сфере, и, во-вторых, основываясь на этих наблюдениях, осмыслить ряд этнографических, литургических, культурологических, фольклорных и иных фактов, связанных единой темой, сделать попытку «смоделировать» или «реконструировать» один из компонентов средневекового мировоззрения и культуры, опираясь на живую старообрядческую традицию и общеизвестные письменные источники.

Итак, скверну можно определить как некий мировоззренческий средневековый комплекс. Он включает в себя морально-этический, физиологический, духовно-аскетический, канонико-догматический компоненты. Этот комплекс изначально формировался в процессе воспитания и определял, наряду с другими комплексами, ритуальное и бытовое поведение христианина в средневековье. Наша задача – реконструировать этот комплекс с помощью исторических источников и живой традиции, сохранившейся в старообрядческих общинах.

Скверной называется то, что традиционно вызывало и вызывает некое духовно-физическое чувство своеобразной брезгливости, как бы некое отторжение, формируемое соответствующим воспитанием (ориентированное на православно воспринимаемую нравственность) и в основе своей изначально заложенное Богом.

Осквернение предполагает невозможность прикосновения ко святыне и необходимость очищения. Первым очищающим фактором является время – для очищения после осквернения должен пройти определенный период времени. «Физиологическим» очищающим фактором является, как правило, ритуальное омовение (полное либо частичное, в зависимости от вида скверны). Для очищения «внутреннего человека» существует ряд молитв и последований от скверны. Если осквернение связано с личным грехом – налагается епитимия, иногда длительное отлучение от святыни. Перед причащением причастникам обязательно читается молитва от скверны.

Кроме особых случаев осквернения существует скверна «регулярная» – неизбежная, бытовая. Поэтому день отмечен рядом «очищающих» обрядов и чинов, некоторые из них, впрочем, сохранены и в светском обыденном обиходе как атавизмы ритуального поведения, которые, впрочем, уже не воспринимаются никем с ритуальной стороны (это – отдельная тема). Роль регулярного телесного чистилища на Руси играла баня – русские традиционно при возможности мылись каждую неделю или чуть реже. Однако омовение в бане, кроме гигиенического, традиционно имело и ритуальный смысл: человек омывался как телесно, так и духовно. Вообще связь телесной и духовной нечистоты можно считать особенностью средневекового мировоззрения. Скверна не просто понималась, она ощущалась. Поэтому физически нечистый человек не мог претендовать на духовную чистоту.

В связи с этим баня традиционно на Руси считалась нечистым местом (как, например, и уборная), поскольку она была местом очищения от скверны – скверна оставалась в бане. Ни один из банных предметов не вносился в дом – все считалось скверным (по этой причине в средневековье немыслимо было расположить баню или туалет в доме). Баня воспринималась как бы как место неприсутствия Божия. После посещения бани в средневековье на Руси положено было брать у священника молитву от скверны. У липован сохранилась традиция обязательного омовения после бани. В предбаннике всегда ставится сосуд (обычно кувшин) с чистой студеной водой. Помывшись, необходимо перед выходом из бани облиться этой водой с чтением молитвы. Также традиционно признаком благочестия считается перемена одежды: банная, нечистая, одежда снимается перед входом в дом, и одевается другая, чистая. В случае несоблюдения этих правил человек заходит в дом «поганым» (омовение, кстати, считалось необходимым и после купания в реке или в море). Подобные традиции сохранились кое-где и у беспоповцев-федосеевцев. Большая часть староверов-поповцев о них ничего не знает.

@темы: Интересно

11:07 

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
15.08.2011 в 12:10
Пишет EnAmorada:

Свадебные фото первой половины ХХ века
1.

читать дальше

URL записи

@темы: Интересно

11:33 

Не дом, а мечта!

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
11.08.2011 в 11:20
Пишет З. ГорынычЪ:

Эх, эт ж вся семейная библиотека влезет и еще на десяток другой книг останется:)))
07.07.2011 в 20:20
Пишет EnAmorada:

Дом-книжный шкаф
Это просто идеальный вариант для таких книголюбов и мизантропов, как я. Те, кто считают, что это пылесборник – вы правы, но идите в жопу.

Японская архитектурная студия Kazuya Morita Architecture Studio представила на суд публики проект дома, полностью состоящего из книжных полок.
Под катом фотки и план дома, и еще немного текста

URL записи

URL записи

@темы: интересно

11:56 

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
09.08.2011 в 11:25
Пишет З. ГорынычЪ:

Магия-шмагия-религия и прочие мракобесия
или КАК ЭТО РАБОТАЕТ на примере теории "трансерфинга реальности".

Трансерфинг реальности? Нет, спасибо
zygmantovich.com/?p=2736
08.08.2011 (04:54)

На днях довелось поболтать за «Транссерфинг реальности». Меня активно убеждали в том, что трансерфинг реальности реален и работает зашибись как, а я себе знай посмеивался в усы.

Всё просто – я кое-что знаю о человеке и его мышлении. В одну заметку всё это не поместится, поэтому их будет три. Первая – о том, почему всякие транссерфинги людям привлекательны и нравятся. Вторая – о том, как так получается, что они «работают». Третья – о том, как на самом деле работают системы, подобные транссерфингу.

Начнём, как водится, сначала.
читать дальше
Трансерфинг реальности? Нет, не работает
zygmantovich.com/?p=2745
09.08.2011 (04:46)

В прошлой заметке я рассказывал что именно подвигает людей верить в трансерфинг реальности и прочие эгрегоры. Сегодня же – ответ на популярный аргумент «Может, всё это и не правда, но у меня это работает. Какая разница, что меня подвигает туда? Главное, что я вижу результаты и это уже достаточно обоснование».

На первый взгляд всё так. Человек действительно видит, что его магические действия и упорные мысли привели к реальному результату, и поэтому получает все основания считать свою магическую доктрину верной.

На самом деле, это всего лишь любопытная особенность человеческого восприятия и ничего более.

Особенность эта в литературе называется ошибкой подтверждения. Работает эта особенность просто – из всего массива событий человек выбирает только то, что укладывается в его текущую концепцию.
читать дальше

и в тему

zygmantovich.com/?p=1203
Почему люди легко верят СМИ
25.09.2009 (04:55)

На меня, бывает, накатывает – я теряю трезвость взгляда и начинаю наивно удивляться всякому. Например, почему чиновники берут взятки? Или – почему водители на дорогах нарушают, а потому жалуются, что их оштрафовали? Или – почему люди не идут на личную терапию, когда очевидно, что им это нужно?

Среди таких дурацких удивлений есть и такое: «Почему люди слепо верят изложенному в СМИ или книге?».

читать дальше

URL записи

@темы: Интересно

19:45 

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
21.05.2011 в 09:11
Пишет Синяя блуза:

Бланки, Прудон, Бакунин и коммунары против засилья попов
Клерикальная система удивительно слажена,
от основания до вершины.
Подобное сооружение не поддается переделке:
оно либо существует целиком, либо целиком же
до последнего кусочка рушится.

Гено-Венже, «человек из системы»

Одна из исторических заслуг Парижской коммуны — борьба с религией и господствующим положением церкви. В нашем сборнике мы даем небольшой, но разнообразный материал для уяснения антирелигиозной политики первого пролетарскою государства.
Парижскую коммуну мы можем сопоставить с двумя отправными пунктами истории революционных движений новейшего времени: с гражданской войной конца XVIII в. и великой пролетарской революцией 1917 г. Идеями 1792—1794 гг. и памятью об июньских бойцах 1848 г. жили, мыслили, под их влиянием действовали коммунары; но их политика во всех областях была не только подражанием старым образцам, а продолжением начатого дела; они подняли революционное движение трудящихся на новую ступень и вместе с тем создали нечто принципиально новое. Парижская коммуна была не столько продолжением прежних революционных боев, сколько началом новой величайшей эры в истории человечества. Впервые был создан прообраз рабочего государства. После многочисленных поражений это была первая победа пролетариата.

Цви (Григорий Самойлович) Фридлянд

Еще книжечка из дедовых неликвидов. За качество пардон, бумага тонкая, от времени потемнела.
Документы в последнем разделе вроде бы публиковались первый и последний раз, т.е. статей из "Pere Duchesne" Вермерша и Вильома я лично больше нигде в переводе не видал. Переводчик не указан.

Центральный совет союза воинствующих безбожников СССР
ПАРИЖСКАЯ КОММУНА в БОРЬБЕ с РЕЛИГИЕЙ и ЦЕРКОВЬЮ
Сборник документов

Составитель Ц. Фридлянд
М.: ОГИЗ. Государственное антирелигиозное издательство. 1933. 267 с.


ПРЕДИСЛОВИЕ составителя
МАРКС — ЭНГЕЛЬС — ЛЕНИН — СТАЛИН О РЕЛИГИИ И БОРЬБЕ С НЕЙ


Луи Огюст БЛАНКИ
1. ДВЕ МОРАЛИ<
2. АТЕИЗМ и СПИРИТУАЛИЗМ
3. МОНОТЕИЗМ
4. ОТЕЦ ЦЕРКВИ IV ВЕКА
5. ПРЕПОДОБНЫЕ ОТЕЦ ГРАТРИ


Пьер Жозеф ПРУДОН
РЕЛИГИЯ


Михаил Александрович БАКУНИН
1. НА ЧЕМ ДЕРЖИТСЯ РЕЛИГИЯ?
2. ЧТО АТЕИЗМ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ РЕЛИГИИ!


Гено-Венже
ПРИЗНАНИЯ СВЯЩЕННИКА, ОТРЕКШЕГОСЯ ОТ САНА


МАТЕРИАЛЫ и ДОКУМЕНТЫ об ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ от ГОСУДАРСТВА и ШКОЛЫ от ЦЕРКВИ
МАТЕРИАЛЫ О БОРЬБЕ С КОНТРРЕВОЛЮЦИОННЫМ ДУХОВЕНСТВОМ
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПРЕССА КОММУНЫ и КЛУБЫ в БОРЬБЕ с РЕЛИГИЕЙ и ДУХОВЕНСТВОМ


Примечания (добавлены к каждому файлу)


Сканы иллюстраций:

Труд и прогресс, невежество и суеверие * Что придется делать попам когда кончатся их доходы * Упал! * Плохие времена для кокоток и попов * Поп и его * Попы не дураки выпить * * Несмотря на целибат... * Галантный поп * Досуги попов * Проверка * В монастыре св.Лаврентия * По делу монастыря св.Лаврентия * Бла-а-очестие * Sic transit... * Дарбуа и Деггери * Позакрывали, давно пора * Нашествие иезуитов * В клубе Церковная утварь в заклад за выпивку

«Почем опиум для народа?»
Выложил к себе - сами понимаете, во избежание наездов на сайт.

URL записи

@темы: интересно

23:02 

Красота какая!

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Модель солнечной системы

31.01.2011 в 22:59
Пишет Taho:

Действующая модель
Слева вверху звук и скорость, справа вверху дата, ну и остальное там пощёлкайте.

читать дальше
Полноэкранная версия

URL записи

@темы: интересно

23:59 

Джордж Карлин об американцах, но как актуально для нас!

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.


Но я очень сомневаюсь, что такая свобода слова возможна в нашей стране. У нас принято очень любить президента и в крайнем случае мягко критиковать.

@темы: интересно

20:51 

Сенсация: академик Лысенко оказался прав

И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое.
Случайно нашёл в инет цикл статей С. Миронина, в которых он рассказывает о Лысенко и его работах. Автор решил обелить имя академика, имя которого незаслуженно стало отрицательным отрицательным начиная с перестроечных годов. Я не спец, но мне статьи показались убедительными. Ниже — выдержки из них.

Сенсация: академик Лысенко оказался прав
1. УЧЕНЫЙ И НАУЧНАЯ ТОЛПА

Почти все учёные, с кем я разговаривал, убеждены, что Августовская сессия 1948 г. ВАСХНИЛ завершилась разгромом генетики и временной победой лысенковщины. Итак, казалось бы все просто. Сомнений нет. В советскую великую науку пролез дядя Плохиш Лысенко. Заручившись поддержкой "гнусного тирана, сатрапа" Сталина, он разгромил самую передовую к тому времени советскую генетику и тем самым нанёс колоссальный урон советской генетике. Вроде бы все ясно. Надо осудить плохиша Лысенко и вычеркнуть из народной памяти тирана Сталина, целенаправленно уничтожавшего великих советских ученых. Именно так пишут нынешние российские ученые-генетики, так писали советские генетики после ХХ-го съезда КПСС.

читать дальше

Разоблачение мифов о генетике и Лысенко
1. ЧТО ЖЕ ОТКРЫЛ МЕНДЕЛЬ?

Чтобы понять, что не отрицал Лысенко, надо понять, что можно было отрицать. О современных представлениях ученых о молекулярной биологии наследственности я писал в первой статье [1]. Теперь же я представлю небольшую историческую справку.

Слово генетика (geneticos) происходит от слова "geneo" - порождаю. Основоположник генетики Мендель показал, что при скрещивании растений, обладающих двумя парами контрастных признаков, каждый из них наследуется независимо от другого. В своих опытах Мендель использовал плоды гороха. Из множества признаков Мендель выбрал 7, которые были наиболее контрастны. Самые удачные распределения были с признаками окраски семенной кожуры, формы и величин семян [2]. Он показал, что если скрестить доминантный и рецессивный признаки, то в первом поколении все плоды имеют доминантный признак, а во втором поколении происходит расщепление признаков в соотношении 3 к 1. То есть, три особи имеют доминантный признак, а одна особь рецессивный [1]. Интересно, что когда Мендель стал проверять свои законы на другом растении ястребинке, он не смог ничего воспроизвести. Оказалось, что у этих растений нарушен половой процесс и они дают семена и без него [3]. Оказалось, что Менделю страшно повезло в том, что его признаки контролировались одним геном. Все остальные признаки, особенно морфогенетические, контролируются сотнями генов. Иначе он бы никогда не открыл законов генетики своего имени, так как граница между признаками настолько размыта, что количественный подсчет оказывается часто невозможным. Более того, в 1936 году Фишер опубликовал работу, где доказал, что полученные Менделем данные слишком близки к идеальным, тем самым обвинив Менделя в подгонке результатов. Пока это его обвинение не опровергнуто [4].читать дальше

@темы: Интересно

Дневник anton-kaiman

главная